لهما أن العبرة للغالب ، كما في الماء إذا لم يغيره شيء في حاله . ولأبي حنيفة - رَحِمَهُ اللَّهُ - أن الطعام أصل ، واللبن تابع له في حق المقصود ، فصار كالمغلوب ، ولا معتبر بتقاطر اللبن من الطعام عنده هو الصحيح ؛ لأن التغذي بالطعام إذ هو الأصل ، وإن اختلط بالدواء واللبن غالب ، تعلق به التحريم ، لأن اللبن يبقى مقصودا فيه ، إذ الدواء لتقويته على الوصول